讀林立青《做工的人》
出版社：寶瓶文化
出版日期：2017/02/10
定價：330元
頁數：281頁
2017年書巿開巿以來，寶瓶文化出版，林立青的《做工的人》，肯定是今年度最受到關注和引起討論的書之一，我手上拿的在誠品買的這本已是初刷九刷，銷售量應有上萬本，不可謂不成功。
依此書的作者簡介，作者林立青三十出頭，台灣的＂私立科大＂畢業，（在任何社會，學歷也是一種階級符號），現從事工地現場監工。作者簡介有段頗為自嘲，＂現實專長為搬弄，造謠和說謊，用來保護自己，也保護他人，編織的謊言能夠吸引憐憫，搬弄而成的印象可帶來同情，造謠之後好求取寬容。如此而已。＂。值得注意的是，房慧真為此書所作的推薦序《如果在工地，一個年輕作家的養成》中，提到作者林立青的讀書經驗，讀的是＂雨果的《悲慘世界》，托爾斯泰的《復活》，《安娜‧卡列尼娜》，當然還有杜斯妥也夫斯基。＂，可見其養份的來源。
作者在這本書裡書寫工地的人生百態，寫台灣本勞也寫外勞，文字內容多以敍事為主，只是當現實世界有太多的未盡人意甚至醜陋之處時，直接敍事也會延伸成一種批判控訴或怒吼。所以這本書談的也是勞動環境之惡劣，勞工生活的沒有保障，外勞在台灣社會所受到的霸凌和歧視。書寫的視野也延伸到工地週邊或之外，其他的勞動階層，如寫檳榔西施，如寫便利店員。
站在這個角度，作者在這本書裡有許多對社會和體制的不滿，警察作為一個現實生活裡常接觸到的公權力的象徵，在成了作者書寫的對象。在〈賊頭大人〉一文中，作者對警察有如此精僻的觀察：＂警察們在面對社會的質疑時，少有人真正覺醒而著手改變。他們將自己年輕歲月投入的信念，轉變為對於體制忠貞不二地擁護，也就不再容許外人質疑和援助。＂。這段話，將＂警察＂二字換成任何一種掌握權力的職業或身份，我想都適用，是很好的反思和提醒。
如此精彩的書寫在這本書裡有很多，像〈種族與歧視〉一文裡，反思台灣人的種族歧視，這段好得不得不引：＂但我們確實有種族的歧視，即使現代文化極力讉責，也不容許台灣人說出這樣的言論，但那只限於在有中華民國國籍者的身上。我們的文化可以接受光明正大歧視外籍的人。當省籍不再是歧視的前提時，我們卻可以在各地看到各式各樣的種族歧視，因為那不是台灣人。＂。
敍事，評論和反思之餘，這本書其實也隱含著巨大的抒情能量，文章的書寫常常回到自身，如〈伴唱小吃郎〉一文的最後：＂我不想花錢買女人，只是不想去回憶那些場景，因為我看過她們身上的傷痕和殘缺。那另一些以此為生的人，我沒有看到的她們那些傷痕和殘缺呢？這是我人生極為排斥花錢召妓買春買醉的唯一原因。＂。資本主義扭曲一切，只要站到那些較為陰暗光照射不到的角落，書寫之必要，感傷和淚，總不匱乏。
書紅是非多，這本書的爆紅和大賣，也引來＂消費＂和＂偽善＂的質疑，（質疑不一定是針對作者，或針對讀者或這一現象）。一本書寫勞動階層之苦難的書，長時間躺在資本主義符號的誠品書店的暢銷排行榜上，怎麼看都有點諷剌。但這種批評也是吊詭的，因為這本書的成功，而讓這社會，或更多的人，去知道，了解，甚至關心＂做工的人＂的辛苦處境，站在＂做工的人＂的角度，也應該是一件好事才對。總不能強求書寫勞動階層的作品，寫還不夠，還要賣不動，沒人看，出版社賠錢，這才偉大，才政治正確吧。
關鍵或許是在於，在巿場成功之後，對＂做了什麼＂和＂改變了什麼＂的渴求。
書大賣之後，作者所擁有的資本也大增，（這資本不一定是經濟資本），＂階級＂好像不同了，會面臨這樣的期望似乎是一種必然，但這肯定不是書寫者的責任。是不是讀者的責任也難說，相較於兩千三百萬人，一萬人也還是極少數，閱讀本身也是一種消費行為，甚至比起寫作更難做道德規範，更難說我讀了懂了所以我一定要如何為勞工做一點事之類的。
所以歸根究底，這些最終都仍還是政治問題，這本書的書寫暴露出台灣社會對勞動階層的歧視和偏見，也暴露出台灣政壇沒有強而有力的左派政黨的客觀現實，台灣人在政治上的關心總是統獨大於左右，二十多年的民主選舉政治裡，政治人物和政黨總是在野時左派說要保護弱勢勞工，上台後就右傾往資本那一方傾斜。這變成一種歧形的民主選舉政治，而勞動階層總是不停地被政治人物討好又被政黨背叛。
好書讓人有思考的衝動，有寫作的衝動，而這肯定是一本值得一讀的書，我想站在一個不同的角度，說這其實是一本寫得極好的散文，它讓我們意識到散文可以做的事還很多，它的真實性帶領我們穿越不同的社會階層，開拓不同的視野，看到我們平時看不到的角落，在這新聞極度速食化和娛樂化的年代，閱讀好的散文這件事，更顯得可貴和有益。
將這本書推薦給所有喜歡好文字的讀者。